米芾是中国字画史上进攻的赏玩家之一，一世资格字画巨额，不仅有丰富的赏玩教育，也造成了其独有的评判法式。纵览其敷陈，米芾对唐楷批评尤为终点：
1、他对唐代楷书内行欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等东说念编缉法、结体、作风颇多贬词。
义务教育2、对唐代书道因强求模范而丧失气骨或意趣时有谴责。
3、米芾把欧阳询，尤其是柳公权看作“丑怪恶札祖”，并断言诗东说念主杜甫不善书。
米芾批评唐楷的念念想，诸多存录于其文章《宝章待访录》和《海岳名言》中。米芾的竖立标明其不雅点并非一无是处，确有一定真谛，包括咱们今天许多感性的声息也在强调对唐楷取法之把稳。
颜体书道
米芾以为欧阳询“说念林之寺”寒俭无精神，柳公权是“费尽筋骨”。研究词，米芾只消认同的是裴休，米芾以为：裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。
字之八面，惟尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面，已少钟法。丁说念护、欧、虞笔始匀，古法一火矣。柳公权师欧，不足远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳公权始有俗书。在米芾眼里，影音先锋色情资源bt柳公权已是“丑书始祖”。
欧阳询书道
那么，为什么米芾对唐朝稍稍出名点的书道家皆嘲讽了一遍，却只消对裴休略加援助？这与米芾抉剔眼神有很大干系，他顺应了米芾审好意思有时魄力取向。咱们拿裴休楷书代表作《定慧禅师碑》来赏玩。
裴休《定慧禅师碑》（局部）
名义一看，内行立时有疑：这不很像柳体么？其实仔细一看，气味上有很大互异。
《定慧禅师碑》是裴休精彩代表作，取得叶昌炽这么辩驳：“书遒紧而无蕴藉，学之易滋短处。此碑则柳题额而裴书之。两碑微言奥义，非精于梵乘者不可作。其文固宜出于一手，窃讶裴之书又缘何酷似柳，既而豁然悟曰：此碑亦裴撰而柳书，特书丹时并题裴疑耳。”
裴休《定慧禅师碑》（局部）
赏玩裴休书道，笔画貌似柳体，然则结体更为舒展，大小杂沓有致，尤其是取势更为天真奔放，举座魄力却比柳体更为遒媚劲健，实为痛苦，难怪获米芾如斯“优待”的评价。
裴休存世作品未几，红运楷书《定慧禅师碑》字数较多。而行书方面，如下图的《本寺帖》也相称精彩，让咱们感受到裴林于书道之爽脆造诣。
裴休行书《本寺帖》【KA-1557】肉の宴 綾乃